Самыми древними на сегодняшний день артефактами, свидетельствующими о проживании на территории современного Криворожья древних людей, являются находки орудий, обнаруженные краеведом Константином Горбом летом 1960 возле села Кудашевка. Они датируются временем в 60-55 тыс. лет назад и принадлежали неандертальцам. Последние около 35 тыс. лет назад сменили кроманьонцы — современный тип людей. В 1866 г. наш земляк Александр Поль в устье балки Ковальского (район современного поселка Мудреная) раскопал остатки древнего поселения, существовавшего 20-18 тыс. лет назад. Согласно заключений раскопок, основой хозяйства жителей были охота и собирательство. Далее на ikryvorizhets.
Криворожский курган и статуя каменной бабы
Первые сведения о жизни на месте современного Криворожья
Почти 12 тысяч лет назад пришло время голоцена – геологической современности. Изменение климата привело к увеличению площади лесов, распространению луговой растительности; изменился животный мир. Распространились кабаны и косули. Из древних животных остались только дикие кони.
Новые природные условия изменили и образ жизни людей. Главным типом жилья стали каркасные конструкции в виде чумов, а поселения – небольшие стойбища и временные стоянки. Широко распространилась охота с помощью лука. Это способствовало распаду больших коллективов на отдельные семьи, расселившиеся вдоль рек.
Ко временам мезолита относятся самые древние в крае проявления искусства. Так, в середине XIX века в Северной пещере Дубовой балки были открыты резьбленные геометрические орнаменты.
Время неолита и социальная организация людей на месте современного Криворожья
Время неолита (V-IV тыс. до н. э.) характеризовалось частыми изменениями климата — от влажного до засушливого, что в свою очередь повлекло изменения в хозяйственной деятельности. Постоянное уничтожение популяций животных, являвшихся объектами охоты, и климатические изменения привели к большому уменьшению численности бизонов, что подорвало возможности воспроизводства популяции.
Люди вынуждены были перейти к воспроизводящим способам производства во второй половине V тыс. до н. э. К этому времени население уже научилось изготавливать керамику, возникло примитивное земледелие и зачатки скотоводства. Существенную роль стало играть рыболовство.
Важнейшей социальной единицей стал род, объединявший людей, имевших общего предка. Зарождается парный брак. Несколько родов, связанных брачными узами, могли объединяться во фратрию, а последние — в племя.
Кроме рода, важным звеном социальной организации была община, выступавшая производителем материальных ценностей. Основу общины составляли семьи как хозяйственные единицы. Высшим органом власти было собрание членов общины. В то время возникла и получила институализацию власть вождей и жрецов. Однако у них еще не было экономических привилегий, на что указывает однообразие всех захоронений. То есть в период неолита выделились разные звенья родовой организации и существовало половозрастное распределение общины.
Важную роль играли культы, связанные с уборкой урожая, севом, отгонкой скота на пастбища и т.д. Авторитетные лидеры после смерти считались духами-покровителями.
Смерть воспринималась не как конец жизни, а переход к новым формам существования. Умерших хоронили в выпрямленном положении, в коллективных ямах в групповых могильниках в отдалении от поселения.
Для связи между живыми и умершими нужны были специальные люди – так возник институт жрецов. Появилась традиция жертвоприношений и поминок. На жертвоприношение, проходившее в виде общих трапез, приглашались духи, которые за такое уважение должны были помогать живым.
Появление первых курганов на месте современного Криворожья
Энеолитический (медно-каменный) период в крае датируется серединой IV тыс. до н. – серединой III тыс. до н.э. В это время на Криворожье были насыпаны первые курганы. В погребальном обряде также произошли принципиальные змеины, вместо коллективных могильников появляются скрюченные индивидуальные захоронения.
В конце первой половины IV тыс. до н. в нашем крае расселяются племена так называемой крестьянской культуры. Они поддерживали тесные контакты с Балкано-Карпатской металлургической провинцией, откуда и получали медные и золотые вещи (могильник Рыбасово, 1992).
Возникают социально-престижные захоронения, некие включают атрибуты власти (скипетры, булавы). Последние представляют вождей, — описывается в книге Мельника и Стеблины ”Кривой Рог. Взгляд через столетие”.
В конце IV тыс. до н. в результате длительных контактов с азово-днепровским населением, в крае сформировалась квитнянская культура. Своих вождей «квитнянская» прятали в прямоугольных каменных сундуках под курганными насыпями.
Климатический оптимум способствовал развитию типчаково-ковыльной растительности. Это способствовало развитию специализированного скотоводческого хозяйства, которое здесь было преобладающим вплоть до средневековья.
Племена скелянской культуры первыми начали разводить крупный рогатый скот, лошадей, коз, овец. Однако считать, что все население перешло к подвижной жизни, веских оснований нет.
Первоначально хозяйственное освоение пастбищ шло вдоль рек. На это указывают курганы, расположенные на первых водоразделах. Впоследствии возник отгонной тип хозяйства с сезонным содержанием скота на пастбищах. Перегонному скотоводству способствовало распространение колесного транспорта, который стал использоваться и в погребальном обряде. Главной специализацией населения стало скотоводство, но часть людей была занята в земледелии. Охота, рыболовство и собирательство продолжали играть важную роль. Охотились на косуль, зайцев, лис, волков, сайгаков, куланов.
Изготовление керамики стало отдельной ветвью. Посуда лепилась вручную. Была и определенная стандартизация в отношении размеров. Керамика украшалась орнаментами, которые наносились перевитым шнуром, гребенкой, защипыванием, острой палочкой.
Телеги делали обычно из дуба; они могли перевозить 1,0–1,5 тонн. В телеги с рамочным кузовом запрягали пару волов.
Зарождение хозяйствования
В раннем бронзовом возрасте значительного развития достигла обработка камня, кремня, кожи, кости, плетения циновок из камыша и т.д.
Появились первые плавильные печи, в которых получали или переделывали бронзу. Из нее изготовляли ножи, шила, всевозможные украшения.
Социальные отношения усложнялись. На это указывают «богатые» захоронения и формирование всадничества. На первый план выходят вожди, военачальники, осуществляющие охрану и контроль над путями.
Мужчина занял ведущее положение в социуме. Отсчет родства стал следовать за мужской линией. Создается соседское общество патриархальных семей, включавших 3-4 поколения. Такая семья владела имуществом и скотом, а пастбища и другие природные ресурсы были собственностью общины.
Погребальное дело на современной территории Криворожья
Курганы, которые сейчас находятся на территории Криворожья, могли выполнять роль родовых усыпальниц. Первые насыпи сооружались над могилой патриарха. Некоторые археологи считают, что существовали три социальные группы: брахманы, кшатрии, вайшьи, то есть жрецы, воины и рядовые общинники.
В то время появляется монументальная скульптура, в частности человекообразные стелы, а в архитектуре курганов – кромлехи, крепиды и рвы. Сооружение курганов как одного из культовых центров рода объединяло и консолидировало людей вокруг идеи единства с предками и богами.
В архитектурных и культовых деталях многих курганов отразились основные мифы о сотворении мира, человека, посмертной трансформации души с последующей реинкарнацией.
Дальнейшее развитие края, где сейчас находится Криворожье, связано с культурно-историческим сообществом, которое известно под именем ямного (от конструкции погребального сооружения). Они находились в Криворожье в ХХVIII-XXIV вв. до н. Исследовано около 400 их захоронений. Синхронно с ямниками, в их среде проживала еще одна интересная группа населения, в науке получившая название кеми-обинская (от одноименного кургана).
